Умножаем или теряем: власть, дело, отношения. Сайт Опсуимолога. Начинать всегда трудно. Но я начал. Ради нового уровня свободы и справедливости для всего человечеств и надо начинать с себя. Начнем?

О душе — Аристотель — Глосарий

Сущности (Entities)

Философы и школы

  • Аристотель: Автор трактата, развивающий собственное учение о душе.

  • Анаксагор: Философ, утверждавший, что Ум (Нус) привел все в движение и что он прост, несмешан и чист.

  • Демокрит: Считал душу и ум одним и тем же, состоящим из шаровидных, вечно движущихся атомов (огня и тепла).

  • Диоген: Полагал, что душа есть воздух.

  • Эмпедокл: Утверждал, что душа состоит из всех элементов, так как «подобное познается подобным». Также автор учения о том, что рост растений объясняется движением огня вверх и земли вниз.

  • Гераклит: Считал душу «испарением», чем-то бестелесным и текучим.

  • Платон: В диалоге «Тимей» изображал душу состоящей из элементов; также развивал учение о душе как о «само себя движущем числе».

  • Пифагорейцы: Некоторые из них считали душой пылинки в воздухе, другие — то, что движет эти пылинки. Связывали душу с числом.

  • Фалес: Полагал, что душа способна приводить в движение, на примере магнита, который движет железо.

  • Алкмеон: Считал душу бессмертной, потому что она, подобно божественному, находится в вечном движении.

  • Гиппон: Утверждал, что душа есть вода.

  • Критий: Утверждал, что душа есть кровь.

  • Левкипп: Разделял взгляды Демокрита на душу как на совокупность шаровидных атомов.

  • Орфики: Авторы учения, согласно которому душа входит в живое существо из Вселенной при вдыхании.

Ключевые понятия (Аристотель)

  • Душа (Ψυχή, Psyche): Сущность и форма естественного тела, обладающего жизнью в возможности; первая энтелехия органического тела. Она является причиной и началом живого тела: как источник движения, как цель и как сущность.

  • Энтелехия: Действительность, осуществленность, в противоположность возможности (материи). Душа есть первая энтелехия, подобно знанию, которым обладают, но не всегда применяют.

  • Форма и Материя: Два фундаментальных начала. Материя — это возможность, субстрат. Форма — это сущность, энтелехия, то, что делает вещь тем, что она есть. Душа — форма, тело — материя.

  • Ум (Νοῦς, Nous): Часть души, которой она познает и разумеет. Разделяется на:

    • Ум пассивный (страдательный): Способен становиться всем мыслимым, подобен «дощечке для письма», на которой ничего не написано. Он преходящ.

    • Ум деятельный (творческий): Все производит, подобен свету, который делает цвета видимыми. Он отделен от тела, вечен и бессмертен.

  • Ощущение (Αἴσθησις, Aisthesis): Способность воспринимать формы ощущаемых предметов без их материи, подобно тому как воск принимает отпечаток перстня без золота.

  • Воображение (Φαντασία, Phantasia): Движение, возникающее от ощущения в действии. Находится между ощущением и мышлением, может быть истинным или ложным. Для мыслящей души представления (образы) заменяют ощущения.

  • Стремление (Ὄρεξις, Orexis): Движущая способность души, включающая желание, страсть и волю. Направляется предметом стремления (благом — действительным или кажущимся).

  • Общие качества (Общее ощущаемое): Свойства, воспринимаемые не одним, а несколькими или всеми чувствами: движение, покой, число, фигура, величина.

  • Логос (Λόγος, Logos): Понятие, определение, разумное основание, сущность, выраженная в определении.

Способности (силы) души

  • Растительная (питающая) душа: Первая и самая общая способность, отвечающая за питание, рост и воспроизведение. Присуща всем живым существам, включая растения.

  • Ощущающая душа: Способность к ощущению, которая впервые появляется у животных. Включает пять чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание.

  • Способность к движению: Способность перемещаться в пространстве, присущая большинству животных.

  • Разумная (мыслящая) душа: Способность к размышлению и умозрению. В полной мере присуща только человеку.

Словарь

В

  • Воображение (Phantasia) — Способность, благодаря которой в душе возникает образ. Аристотель определяет его как движение, возникающее на основе ощущения в действительности. Оно отлично и от ощущения, и от мнения, и без него невозможно мышление. (Книга третья, Глава третья)

Д

  • Движение — Один из двух главных признаков одушевленного (наряду с ощущением). Аристотель критикует идею, что душа сама движется, но признает, что душа является причиной движения живого тела. (Книга первая, Глава третья; Книга третья, Глава девятая)

  • Душа (Psyche) — «Первая энтелехия естественного тела, обладающего в возможности жизнью». Иными словами, это форма, сущность и актуальность органического тела, которое является её материей. Душа неотделима от тела (за возможным исключением ума) и является причиной его жизни, движения и целостности. (Книга вторая, Глава первая)

Ж

  • Жизнь — Наличие хотя бы одного из следующих признаков: ум, ощущение, движение, а также питание, рост и упадок, имеющие основание в самом теле. (Книга вторая, Глава вторая)

М

  • Материя — Один из видов сущности, субстрат, который сам по себе не есть нечто определенное, а представляет собой чистую возможность. Для живого существа материей является тело. (Книга вторая, Глава первая)

О

  • Ощущение (Aisthesis) — Способность души воспринимать чувственно воспринимаемые формы без их материи. Орган чувства уподобляется воску, принимающему отпечаток, но не сам материал перстня. Различается ощущение в возможности и в действительности (в действии). (Книга вторая, Глава пятая, Глава двенадцатая)

  • Осязание — Первое и самое необходимое из чувств, присущее всем животным. Воспринимает базовые противоположности: теплое-холодное, сухое-влажное. Его утрата ведет к гибели животного. (Книга вторая, Глава вторая; Книга третья, Глава тринадцатая)

С

  • Стремление (Orexis) — Движущая сила души, которая включает в себя желание (ἐπιθυμία), страсть (θυμός) и волю (βούλησις). Именно стремление, а не один лишь ум, побуждает живое существо к действию. (Книга третья, Глава десятая)

  • Сущность — Понимается в трех значениях: 1) материя (возможность), 2) форма или образ (энтелехия), 3) то, что состоит из материи и формы. Душа есть сущность в смысле формы. (Книга вторая, Глава первая)

У

  • Ум (Nous) — Часть души, которой она мыслит и познает. В отличие от ощущения, ум не связан с телесным органом и способен мыслить все, будучи «ни с чем не смешанным». Аристотель различает ум, который становится всем (пассивный), и ум, который все производит (деятельный, творческий), причем только последний вечен и бессмертен. (Книга третья, Главы четвертая и пятая)

Ф

  • Форма — Сущность вещи, выраженная в определении (логос); то, благодаря чему материя становится определенной вещью. Душа есть форма живого тела. (Книга вторая, Глава первая)

Э

  • Энтелехия — Осуществленность, действительность, завершенность. Противоположность возможности (δύναμις). Душа является «первой энтелехией», то есть актуальным состоянием, делающим тело живым. (Книга вторая, Глава первая)

Posted on by Опсуимолог. Сергей Коротков.