Философские тетради — Ленин — Глосарий

И. Полное собрание сочинений В. И. Ленина. Том 29. Философские тетради

Словарь терминов:

• Абстрактное: Отвлеченное понятие, оторванное от конкретной действительности, от ее многообразных проявлений. У Гегеля — начало познания, которое затем должно быть конкретизировано.

• Агностицизм: Философское учение, признающее невозможность познания объективной реальности, «вещей в себе».

• Антиномия: Противоречие между двумя логически одинаково доказуемыми положениями; у Канта — апории разума, возникающие при попытке мыслить о предметах, выходящих за пределы чувственного опыта.

• Бытие: Основа всего сущего, реальность, материя; по Гегелю — непосредственное, неопределенное, но в то же время содержащее в себе возможность становления.

• Вещь в себе: По Канту, непознаваемая, трансцендентная реальность, скрытая за явлениями; по Гегелю, «пустая абстракция», лишенная истинности.

• Взаимодействие: Необходимая связь между вещами, явлениями, процессами; момент диалектического развития.

• Воля: Стремление к благу, к действию; у Гегеля — один из моментов саморазвития идеи.

• Воспроизведение: Процесс отражения объективной реальности в сознании человека.

• Восприятие: Непосредственное, чувственное отражение действительности.

• Всеобщее: Общий закон, охватывающий все единичное и особенное; у Гегеля — момент познания, противоположный единичному.

• Гносеология: Теория познания; учение о познании.

• Диалектика: Учение о всеобщей связи, развитии, о противоречиях как источнике движения; у Гегеля — саморазвитие понятий, отражающее развитие мира; у Маркса и Энгельса — материалистическая диалектика, отражающая объективное развитие мира.

• Единичное: Отдельное, конкретное бытие, являющееся носителем всеобщего.

• Единство: Совпадение противоположностей, их снятие и сохранение в высшей ступени.

• Живое: То, что движется, развивается, обладает целью, сознанием.

• Закон: Существенное отношение, необходимое в природе и обществе; внешняя форма бытия, которой подчиняется материя.

• Идея: У Гегеля — высшая ступень развития понятия, объективная истина, саморазвивающееся мышление, которое есть вместе с тем и природа, и мир.

• Истина: Совпадение понятия с предметом; у Гегеля — абсолютное единство понятия и реальности, воплощенное в «абсолютной идее».

• Кажимость (Schein): Явление сущности в себе самой; момент внешнего определения, которое снимается в дальнейших ступенях развития.

• Категории: Основные понятия, отражающие существенные стороны, связи и законы действительности; у Канта — априорные формы познания, у Гегеля — моменты саморазвития абсолютной идеи.

• Качество: Определенность бытия, его определенность как «нечто».

• Конечное: Преходящее, имеющее предел, ограниченное бытие; у Гегеля — момент бесконечного.

• Космос: Мир, вселенная, рассматриваемые как единое целое, находящееся в непрерывном движении и развитии.

• Корыстолюбие: Стремление к личной выгоде, богатству; у Гегеля — одно из проявлений страстей.

• Критика: Сократический метод; у младогегельянцев — «абсолютная критика», приписывающая себе творческую роль в истории; у Маркса и Энгельса — научная критика, вскрывающая противоречия капиталистического общества.

• Круг (в логике Гегеля): Движение понятия, когда оно возвращается к своему началу, но уже обогащенным содержанием; всякая наука есть круг кругов.

• Ленинизм: Философия В. И. Ленина, основанная на марксизме, материализме и диалектике.

• Логика: Учение о мышлении; у Гегеля — учение о развитии понятия, отражающее объективное развитие мира; у марксистов — единство диалектики, теории познания и материализма.

• Любовь: Желание блага другому человеку ради него самого.

• Материя: Основа всего бытия; у Гегеля — инобытие идеи, у материалистов — первооснова всего.

• Метафизика: Философия, оторванная от материальной действительности, от чувственного опыта; у Гегеля — ступень, противоположная диалектике.

• Метод: Способ познания, исследования; у Гегеля — саморазвитие понятия, у Маркса — диалектический метод.

• Мистицизм: Идеалистическое учение, основанное на вере в сверхъестественное, таинственное знание.

• Монизм: Философское учение, признающее существование лишь одного начала (материи или духа).

• Мораль: Система нравственных норм, правил поведения; у Чернышевского — разумный эгоизм.

• Множественность: Многообразие действительности, которое должно быть постигнуто в единстве.

• Мысль: Высшая способность человека; у Гегеля — начало разума, у Фейербаха — выражение человеческой сущности.

• Наказание: Мера воздействия, применяемая государством к преступнику.

• Народ: Масса людей, составляющая государство; различается по признаку имущественного положения, происхождения, вооружения.

• Натурализм: Философское направление, примитивизирующее материализм, ограничивающее его изучением естественных наук.

• Небытие: То, чего нет; у Гегеля — момент бытия, его снятие.

• Необходимость: Закон, подчиненность чего-либо внешним или внутренним законам; у Гегеля — закономерность мира.

• Непознаваемое: То, что находится за пределами познания; у агностиков — предел познания; у Гегеля — нечто, что следует снять в познании.

• Объективное: То, что существует вне сознания, независимо от него; реальность.

• Обусловливание: Зависимость одного явления от другого; у Гегеля — момент перехода, развития.

• Организм: Живое существо, обладающее целесообразной организацией.

• Отношение: Связь между явлениями, понятиями; у Гегеля — момент движения, развития.

• Отклонение (от правильного строя): Государственный строй, преследующий выгоду правящих, а не общее благо.

• Ощущение: Непосредственное отражение действительности; у Фейербаха — основа познания.

• Пассивность: Состояние подчинения, зависимости.

• Переход: Диалектическое движение от одного явления к другому, от одного понятия к другому; у Гегеля — снятие одного момента в другом.

• «Переработка»: Философская деятельность, направленная на осмысление и развитие предшествующих идей.

• «Первая причина»: Идея, противополагаемая материи, источник всего сущего (у теистов); у Гегеля — идея как саморазвивающееся понятие.

• «Понятие»: У Гегеля — разум, дух, сущность, которая развивается и реализует себя в природе и истории; у Маркса — отражение объективной действительности в сознании человека.

• Политика: Искусство управления государством, наука о государственном устройстве.

• Полития: Государственный строй, основанный на смешении демократии и олигархии, где верховная власть принадлежит среднему слою граждан.

• Порядок: Установленный законом строй; у Гегеля — закон.

• Посредствование: Процесс, посредством которого нечто получает свое определение через другое; у Гегеля — необходимый момент развития.

• Потребность: Стремление к чему-либо необходимому для жизни.

• Практика: Деятельность, направленная на преобразование действительности; у Гегеля — реализация идеи; у Маркса — критерий истины.

• Превращение: Диалектическое изменение, переход одного состояния в другое, снятие одного в другом.

• Представление: Отражение внешнего мира в сознании человека; у Гегеля — момент познания, более низкая ступень, чем понятие.

• Предел: Граница, ограничение; у Гегеля — момент движения, переход к другому.

• Природа: Основа всего сущего; у Гегеля — инобытие идеи, у материалистов — первооснова всего.

• Причина: То, что вызывает явление; у Гегеля — момент сущности, переход к действительности.

• Противоречие: Источник движения, развития; у Гегеля — основной закон диалектики.

• Противоположность: Одно из проявлений противоречия; у Гегеля — момент тождества.

• Психическое: То, что относится к душе, к сознанию.

• Пустота: Отсутствие содержания; у Гегеля — момент бытия, который снимается в понятии.

Р

• Разум: Высшая часть души, способная к познанию; у Гегеля — абсолютная идея, саморазвивающееся понятие.

• Реальность: То, что существует объективно, независимо от сознания; у Гегеля — действительность, совпадающая с понятием.

• Религия: Отражение внешнего мира в человеческом сознании, где человек приписывает внешнему миру собственные свойства; у Фейербаха — человеческая сущность, обожествленная; у Гегеля — одна из ступеней саморазвития идеи.

• Рефлексия: Мышление, направленное на себя, на свои понятия, на процесс познания; у Гегеля — движение понятия.

• Род: Общее понятие, охватывающее множество единичных предметов.

• Руководство: То, что направляет, организует.

С

• Скептицизм: Философское учение, отрицающее возможность достоверного познания истины.

• Случайность: То, что происходит без необходимости; противоположность необходимости.

• Сознание: Отражение действительности в человеке; у Гегеля — самосознание, абсолютная идея.

• Софистика: Игра в понятиях, направленная на создание видимости истинности; у Гегеля — также и диалектика, но в своей внешней, формальной стороне.

• Спиритуализм: Философское учение, признающее первичность духа, сознания, идеи по отношению к материи.

• Среда: Внешний мир, окружающая действительность; у Гегеля — инобытие идеи, у Маха — основа всего.

• Субъект: Познающий, мыслящий, действующий человек; у Гегеля — самосознание, идея; у субъективных идеалистов — носитель познания.

• Субстанция: Основа, первоначало всего сущего; у Спинозы — единство всего; у Декарта — мышление и протяжение; у Гегеля — «абсолютное единство противоположностей», «сущность».

• Сущность: Внутренняя природа вещи, то, чем она является сама по себе, независимо от явлений.

Т

• Тавтология: Повторение того же самого другими словами; у Гегеля — признак формального мышления.

• Теизм: Религиозное учение, признающее существование бога как творца и устроителя мира.

• Телеология: Учение о целесообразности; идеалистическое объяснение явлений природы и общества исходя из конечной цели.

• Теодицея: Оправдание бога (его действий) перед лицом зла в мире; у Лейбница — попытка рационально объяснить существование зла в мире при допущении всеблагого и всемогущего бога.

• Теория познания: Философская дисциплина, изучающая природу, методы, границы и законы познания.

• Тождество: Единство, совпадение противоположностей; у Гегеля — высшая ступень развития диалектики.

У

• Ум: Разум; у Гегеля — начало саморазвития идеи; у Дицгена — материалистический орган познания.

Ф

• Фантазия: Способность создавать образы, представления; у Гегеля — момент становления понятия, у Фейербаха — источник мистических представлений.

• Фейербахианство: Философская система Л. Фейербаха, материалистическая по своей сущности, но содержащая ряд идеалистических уступок.

• Феномен: Явление; у Канта — предмет чувственного восприятия, противополагаемый «вещи в себе»; у Гегеля — момент сущности, ее проявление.

• Феноменализм: Философское учение, согласно которому все, что мы познаем, есть лишь совокупность наших ощущений, а внешний мир, реальность существуют лишь в нашем сознании.

• Фидеизм: Философская позиция, признающая высшим источником истины веру, а не разум.

• Философия: Любовь к мудрости; наука о всеобщих законах бытия, мышления и познания; у Гегеля — саморазвитие абсолютной идеи.

• Философия истории: Учение об исторических закономерностях, о движущих силах истории, об истории как процессе развития идеи свободы.

• Философия природы: Часть философии Гегеля, рассматривающая природу как инобытие идеи, ее внешний, чувственный, неорганический образ.

• Философия духа: Часть философии Гегеля, исследующая развитие человеческого духа, сознания, истории, права, морали, искусства, религии.

• Философия религии: Учение о сущности религии, ее происхождении и развитии; у Фейербаха — критика религии и объяснение ее происхождения из человеческих потребностей и представлений.

• Философия Канта: Учение о познании, где признается невозможность познания «вещи в себе», о чем речь идет в «Критике чистого разума».

• Философия Гегеля: Система объективного идеализма, диалектическая логика, пантеизм.

• Философия Гераклита: Учение о вечном движении, изменении, становлении, единстве противоположностей.

• Философия Аристотеля: Система объективного идеализма, учение об идеях, форме и материи, о первопричине мира.

• Философия Спинозы: Пантеистическая система, согласно которой существует лишь одна субстанция — природа, или бог, обладающая бесконечным числом атрибутов, из которых нам известны два: мышление и протяжение.

• Философия Фейербаха: Материалистическая антропология, философия человеческого «я» и «ты», критика религии, признание чувственности и природы основой познания.

• Философия Гельвеция: Учение о решающей роли воспитания и среды в формировании человека; французский материализм.

• Философия Локка: Сенсуализм, теория познания, согласно которой все содержание разума происходит из ощущений.

• Философия Декарта: Дуализм души и тела, признание субстанциальности мышления и протяжения; механистический материализм в физике.

• Философия Каббалы: Мистическое религиозно-философское учение в иудаизме, возникшее в средние века.

• Философия гностицизма: Религиозно-философское течение I-II вв. н. э., представлявшее собой смесь идей платонизма, восточных мистических учений и христианства.

• Философия китайцев: Представления о миропорядке, основанные на учении о «Дао» (Пути), о взаимодействии «инь» и «ян».

• Философия греков: Древнегреческая философия, от мифологии до эллинистической философии.

• Философия Шопенгауэра: Реакционное иррационалистическое учение, признающее волю первоначалом всего сущего.

• Философия Эпикура: Материалистическая философия, признающая благом удовольствие, а целью жизни — достижение невозмутимости и отсутствия страданий.

Ч

• Частное: Отличное от общего, единичное.

• Человек: Существо, обладающее разумом, сознанием, способностью к труду и деятельности; в философии — субъект познания и бытия.

• Чистое бытие: Абстрактное, неопределенное бытие, начало логики.

• Чистая логика: Логика, рассматривающая формы мышления независимо от содержания.

Ш

• Шеллинг: Немецкий философ-идеалист, представитель немецкой классической философии; в ранний период творчества развивал пантеистические идеи, в поздний — натуралистические и религиозно-мистические.

• Штраус: Давид Фридрих Штраус — немецкий философ-идеалист, младогегельянец, автор «Жития Иисуса».

• Шум: В риторике — средство привлечения внимания слушателей.

Э

• Эгоизм: Любовь к самому себе; у Фейербаха — источник всей морали.

• Эквивалент: Равноценное; у Маркса — меновая стоимость.

• Элементы: Простейшие части, из которых слагается что-либо (в государстве, в логике, в познании).

• Эмпиризм: Философское направление, признающее источником познания опыт, ощущения.

• Эмпирическое: Основанное на опыте, чувственном восприятии; противоположно абстрактному, теоретическому.

• Энтелехия: Аристотелевский термин, обозначающий внутреннюю цель, конечную причину развития; у Гегеля — саморазвитие понятия.

• Энергетика: Философское учение, выдвинутое В. Оствальдом, согласно которому энергия является первоосновой всех явлений природы.

Я

• Я: Сознание, личность; у Канта — трансцендентальное единство апперцепции; у Фихте — абсолютное самосознание; у Гегеля — саморазвивающееся понятие; у Маха — совокупность ощущений.

---

2. Систематизация добродетелей в порядке старшинства и схема:

В тексте не приводится строгой систематизации добродетелей в порядке старшинства. Однако, основываясь на их значимости для индивида и общества, а также на связи с разумом и политической жизнью, можно выделить следующую иерархию:

Добродетели как основа счастья и блага:

1. Разум (Мудрость):

   • Определение: Способность правильно мыслить, рассуждать, понимать природу вещей и применять добродетели.

   • Значение: Высшая добродетель, определяющая все остальные, основа для правильного государственного устройства и личного счастья.

2. Справедливость:

   • Определение: Добродетель, заключающаяся в том, чтобы воздавать каждому должное, соблюдать закон и права.

   • Значение: Основа общественного порядка, гарантия стабильности государства.

3. Мужество:

   • Определение: Способность действовать правильно перед лицом опасности, страха, руководствуясь законом и разумом.

   • Значение: Необходимо для защиты государства, для поддержания справедливости и порядка.

4. Воздержность (Умеренность):

   • Определение: Добродетель, заключающаяся в управлении страстями и желаниями, в умении соблюдать меру во всем.

   • Значение: Способствует душевному равновесию, гармонии в обществе.

5. Щедрость:

   • Определение: Добродетель, побуждающая к издержкам на благое дело, к помощи другим.

   • Значение: Способствует общественному благосостоянию, укрепляет социальные связи.

6. Бескорыстие:

   • Определение: Добродетель, проявляющаяся в оказании услуг без ожидания выгоды, в отказе от денег и споров из-за них.

   • Значение: Способствует бескорыстному служению обществу, укрепляет доверие.

7. Великодушие:

   • Определение: Добродетель, побуждающая к совершению великих благодеяний.

   • Значение: Проявляется в масштабе дел, направленных на общее благо.

Дополнительные блага, связанные с добродетелью:

• Физические блага: Здоровье, красота, сила, рост, ловкость. Они необходимы для деятельности, но не являются самоцелью.

• Внешние блага: Дружба, богатство, честь, слава. Они полезны, но не тождественны с добродетелью и счастьем.

• Удача: Благоприятное стечение обстоятельств.

---

3. Основные сущности (ключевые концепции):

1. Государство как естественный союз: Государство возникает естественно из первичных форм общения (семья, селение) и существует ради достижения благой жизни. Человек по природе своей есть существо политическое.

2. Цель государства: Благая жизнь граждан, счастье, совершенная деятельность в духе добродетели.

3. Добродетель как основа государства: Наилучшее государство состоит из добродетельных граждан. Добродетели (разум, справедливость, мужество, умеренность, щедрость, бескорыстие, великодушие) необходимы как для личности, так и для государства.

4. Виды государственного устройства:

   • Правильные: Царская власть, аристократия, полития (правление большинства, основанное на законе).

   • Отклонения: Тиранния (от монархии), олигархия (от аристократии), демократия (от политии).

   • Различаются по тому, кто правит (один, немногие, большинство) и ради чьей выгоды (общей или правящих).

5. Причины государственных переворотов: Недовольство граждан (из-за неравенства, притеснений, страха), честолюбие, распри между правящими, внешние факторы, случайности.

6. Сохранение государства: Достигается путем воспитания граждан в духе существующего строя, поддержания умеренности, устранения чрезмерного могущества отдельных лиц, контроля над финансами, а также путем разумного смешения элементов различных государственных устройств.

7. Различие между формами правления: Государства различаются по количеству (один, немногие, многие), качеству (богатство, благородство, добродетель) и способу замещения должностей (выбор, жребий).

8. Значение закона: Закон есть порядок, регулирующий отношения граждан, является мерилом справедливости. Правильные государственные строя основаны на законах, отклоняющиеся – на произволе.

9. Собственность: Должна быть частной, но с возможностью общего пользования ею (полезно для дружбы и единства).

10. Воспитание: Должно быть общественным, направленным на развитие добродетелей, прививать молодым людям любовь к прекрасным поступкам, умение различать хорошее и плохое, быть мужественными и разумными.

11. Диалектика: Метод познания, основанный на движении, изменении, борьбе противоположностей, единстве и переходе одного в другое. Ленин подчеркивает ее объективность и необходимость для понимания мира.

12. Материя и дух: Диалектический материализм утверждает единство материи и духа, где материя является первоосновой, а дух – ее высшим проявлением.

13. Познание: Процесс отражения действительности, имеющий как субъективные, так и объективные аспекты; истина достигается через познание, опыт и практику.

14. Критика идеализма и метафизики: Ленин критикует идеалистические системы за отрыв от действительности, субъективизм и мистицизм, но при этом признает ценность диалектического метода Гегеля как инструмента познания.

15. Роль личности в истории: Важность выдающихся личностей, но при этом и признание решающей роли масс в исторических преобразованиях.

16. Революция: Неизбежна при глубоком противоречии между общественными классами и формами производства.

17. Социализм: Общественный строй, основанный на общественной собственности, планомерной организации производства и равенстве всех людей.

18. Взаимосвязь всех явлений: Материальный мир, природа, человеческий дух, мышление, познание — все это взаимосвязано и существует в диалектическом процессе развития.