Cтадии принятия. 5 стадий принятия. Cтадии принятия неизбежного
Cтадии принятия. 5 стадий принятия. Cтадии принятия неизбежного.
Отрицание, гнев, торг, депрессия и принятие.
Пять стадий принятия, предложенные Элизабет Кюблер-Росс, описывают процесс переживания горя или серьезных изменений. Это отрицание, гнев, торг, депрессия и принятие. Они не обязательно следуют в строгом порядке и могут повторяться.
Вот более подробное описание каждой стадии:
1. Отрицание:
На этой стадии человек не может поверить в случившееся и пытается его отрицать.
2. Гнев:
Когда отрицание уходит, человек может испытывать гнев, злость, раздражение, направленные на себя, других или даже на обстоятельства.
3. Торг:
На этой стадии человек пытается «договориться» с ситуацией, ищет способы вернуть все как было или изменить исход, часто через попытки заключить сделку с судьбой.
4. Депрессия:
Когда становится ясно, что торг не помогает, наступает стадия депрессии, характеризующаяся печалью, унынием, апатией и потерей интереса к жизни.
5. Принятие:
На этой стадии человек смиряется с произошедшим и начинает строить планы на будущее в новых условиях, адаптируясь к изменившейся реальности.
Модель пяти стадий горя Кюблер-Росс: понимание и применение
Модель пяти стадий переживания горя Элизабет Кюблер-Росс остается одной из наиболее известных психологических концепций, однако ее часто неправильно интерпретируют и применяют. Рассмотрим основные заблуждения и правильное понимание этой теории.
Различие между типами горя
Ключевая ошибка в интерпретации модели заключается в смешении двух принципиально разных видов горя:
Обычное горе — страдание по поводу уже произошедшей потери, находящейся в прошлом.
Предвосхищающее горе — переживания, возникающие до потери, когда она воспринимается как неизбежная.
Модель Кюблер-Росс была разработана в 1969 году на основе интервью с умирающими пациентами и описывает именно предвосхищающее горе. Применение этой схемы к уже произошедшим потерям является методологической ошибкой.
Пять стадий предвосхищающего горя
Кюблер-Росс выделила следующие стадии:
Отрицание и изоляция
Гнев
Торг
Депрессия
Принятие
Эти стадии описывают типичные эмоциональные реакции людей, осознающих приближение собственной смерти.
Альтернативная модель для свершившихся потерь
Для горя, связанного с уже произошедшими событиями, психолог Саймос предложил трехфазную модель:
Потрясение, смятение и отрицание
Острое горе
Интеграция потери и горя
Природа психологических моделей
Критики часто упрекают теорию Кюблер-Росс в том, что не все люди проходят все стадии в определенном порядке. Однако такая критика основана на непонимании природы психологических моделей.
Модель представляет собой схематичное, условное отображение реальности, подобно архитектурному чертежу. Горе как эмоциональная реакция по определению субъективно — не существует обязательных эмоций или универсальных паттернов переживания.
Сама Кюблер-Росс подчеркивала в поздних работах: «Стадии никогда не предназначались для того, чтобы помочь засунуть запутанные эмоции в аккуратные пакеты… Наше горе так же индивидуально, как и наша жизнь. Пять стадий являются инструментами, которые помогают нам сформулировать и определить, что мы можем чувствовать».
Историческое значение
Работа Кюблер-Росс произвела революцию в отношении к умирающим пациентам. В 1960-е годы медицинское сообщество избегало открытых разговоров о смерти с неизлечимо больными. Ее исследования:
Внесли значительный вклад в развитие эмоционального интеллекта общества
Практическое применение
Модель остается полезным инструментом для понимания эмоциональных процессов при предвосхищающем горе, однако требует профессиональной интерпретации. Как и медицинские препараты, психологические модели должны сопровождаться предупреждением: «Требуется консультация специалиста».
Теория Кюблер-Росс не навязывает жесткую схему переживаний, а предоставляет язык для описания сложных эмоциональных состояний, что подтверждается тем фактом, что даже критики используют ее терминологию для выражения собственного опыта.
Пять стадий принятия и глубина экзистенциального смирения
В жизни каждого человека наступают моменты, когда приходится сталкиваться с неизбежным: потерями, изменениями, кризисами. В такие периоды особенно остро встает вопрос о принятии — способности смириться с реальностью и двигаться дальше. Одной из наиболее известных моделей, описывающих процесс принятия, является концепция пяти стадий, предложенная Элизабет Кюблер-Росс. Однако, помимо общепринятых интеллектуального и эмоционального осмысления, существует более глубокий, экзистенциальный уровень принятия, который выходит за рамки человеческого понимания и ведет к истинному смирению. В данной статье мы рассмотрим классические стадии принятия и углубимся в концепцию Сергея Короткова, который выделяет три уровня принятия: интеллектуальный, эмоциональный и экзистенциальный, подчеркивая фундаментальное превосходство последнего.
Пять стадий принятия: Классическая модель Элизабет Кюблер-Росс
Модель пяти стадий принятия, разработанная швейцарско-американским психиатром Элизабет Кюблер-Росс, изначально описывала эмоциональные реакции неизлечимо больных людей на известие о скорой смерти. Однако со временем эта модель получила широкое применение для описания процесса адаптации к любым значимым потерям, изменениям или кризисам в жизни человека. Эти стадии не обязательно следуют строго по порядку, и человек может переживать их в разной последовательности, возвращаться к предыдущим или пропускать некоторые из них. Тем не менее, они дают общее представление о психологическом пути к принятию.
1.Отрицание: Первая реакция на шокирующую или нежелательную новость часто проявляется в форме отрицания. Человек отказывается верить в происходящее, пытаясь защититься от невыносимой реальности. Это может выражаться в фразах типа: «Этого не может быть», «Это ошибка», «Я не верю». Отрицание служит временным буфером, позволяющим психике постепенно адаптироваться к новой информации.
2.Гнев: Когда реальность начинает проникать сквозь барьер отрицания, на смену ему приходит гнев. Человек испытывает сильное раздражение, возмущение, злость по отношению к ситуации, к себе, к окружающим или даже к высшим силам. Вопросы «Почему я?», «За что мне это?» становятся центральными. Гнев — это попытка вернуть контроль над ситуацией, выразить протест против несправедливости.
3.Торг: На стадии торга человек пытается заключить сделку, чтобы изменить или отсрочить неизбежное. Это может быть обращение к Богу, обещания изменить свое поведение, если ситуация разрешится благоприятно, или поиск компромиссов. «Я сделаю что угодно, только бы это прекратилось», «Если я сделаю это, может быть, все изменится?» — типичные мысли на этом этапе. Торг дает ложную надежду на возможность избежать боли или потери.
4.Депрессия: Когда становится очевидным, что торг не принесет желаемого результата, наступает стадия депрессии. Человек осознает неизбежность потери или ситуации, что приводит к чувству глубокой печали, отчаяния, безнадежности, апатии. Могут появиться мысли о бессмысленности существования, утрате интереса к жизни. Это период глубокого горя и переживания утраты.
5.Принятие: Заключительная стадия, на которой человек приходит к смирению с реальностью. Это не означает радость или полное отсутствие боли, но скорее внутреннее согласие с тем, что произошло. Человек перестает бороться с неизбежным, находит внутренние ресурсы для адаптации и начинает строить свою жизнь в новых условиях. «Это есть то, что есть», «Я готов к тому, что будет дальше» — ключевые установки на этом этапе. Принятие позволяет двигаться вперед, интегрируя произошедшее в свой жизненный опыт.
Эти пять стадий представляют собой динамичный процесс, который помогает человеку пройти через трудные периоды и обрести внутренний покой. Однако, как мы увидим далее, существует еще более глубокий уровень принятия, который выходит за рамки этих эмоциональных и интеллектуальных реакций.
Три уровня принятия по Сергею Короткову: От разума к бытию
Сергей Коротков, известный как опсуимолог, предлагает более глубокую и многомерную перспективу на процесс принятия, выделяя три его уровня: интеллектуальный, эмоциональный и экзистенциальный. Эта концепция позволяет понять, почему даже после прохождения классических пяти стадий человек может не чувствовать полного смирения и гармонии. Коротков утверждает, что истинное принятие достигается лишь на высшем, экзистенциальном уровне.
Интеллектуальное принятие: Понимание без ощущения
Интеллектуальное принятие — это уровень, на котором человек осознает ситуацию логически, рационально. Он может анализировать факты, понимать причины и следствия, выстраивать логические цепочки и даже объяснять происходящее другим. На этом уровне человек говорит: «Я понимаю, что это произошло», «Я знаю, почему это случилось». Однако это понимание остается на уровне ума, не затрагивая глубинные слои психики. Интеллектуальная значимость события может быть настолько велика, что эмоциональная сфера просто не в состоянии ее «переварить» и освоить. Человек может рационально осознавать неизбежность, но при этом не чувствовать ее, не проживать ее на эмоциональном уровне. Это приводит к диссонансу, когда разум согласен, но сердце и душа сопротивляются.
Эмоциональное принятие: Проживание чувств
Эмоциональное принятие предполагает проживание и осознание всего спектра чувств, связанных с ситуацией. Это может быть горе, печаль, гнев, страх, разочарование или даже радость. На этом уровне человек позволяет себе чувствовать, не подавляя эмоции и не пытаясь их рационализировать. «Я чувствую боль», «Мне грустно», «Я злюсь» — это проявления эмоционального принятия. Прохождение через эмоциональные стадии, такие как гнев и депрессия в модели Кюблер-Росс, является частью этого процесса. Эмоциональное принятие критически важно для исцеления и интеграции опыта. Однако, даже полностью прожив эмоции, человек может столкнуться с тем, что некоторые аспекты реальности остаются за пределами его эмоциональной способности к осмыслению. Эмоциональная сфера, как и интеллектуальная, имеет свои границы, и экзистенциальная глубина бытия часто оказывается за их пределами.
Экзистенциальное принятие: Смирение в чистой форме
Экзистенциальное принятие — это высший и наиболее глубокий уровень смирения, который, по Короткову, превосходит как интеллектуальное, так и эмоциональное принятие. Это не просто понимание или проживание чувств, а фундаментальное согласие с бытием, с тем, что «это есть это». На этом уровне человек перестает бороться с реальностью, не пытается ее изменить или объяснить, а просто констатирует ее существование. Это смирение не является пассивностью или безразличием, а скорее активным, осознанным признанием факта. Это состояние, когда «интеллектуальная значимость эмоциональная не в состоянии переварить и освоить экзистенциальную, так как это в целом за пределами человека».
Экзистенциальное принятие связано с осознанием того, что человек, несмотря на свою способность создавать и разрушать, является лишь «контейнером», через который проявляется нечто высшее. Мы можем дать жизнь и отнять ее, но сам процесс создания жизни не находится под нашим полным контролем. Мы являемся частью большего порядка, и экзистенциальное принятие — это смирение перед этим порядком. Это признание своей ограниченности и одновременно своей связи с чем-то бесконечным и непостижимым. Это смирение в чистой форме, которое позволяет человеку обрести истинный покой и гармонию, выходя за рамки личных переживаний и рациональных объяснений. Это состояние, когда «это есть это» становится не просто фразой, а глубоким внутренним ощущением, освобождающим от борьбы и страданий, связанных с непринятием.
Иерархия уровней принятия: Почему экзистенциальное выше
Концепция Короткова ясно демонстрирует иерархию в процессе принятия. Интеллектуальное и эмоциональное принятие, хотя и являются важными этапами на пути к смирению, не могут достичь той глубины и полноты, которую предлагает экзистенциальный уровень. Причина этого кроется в самой природе этих уровней и их ограничениях.
Интеллектуальное принятие оперирует категориями логики, анализа и рационального осмысления. Оно позволяет нам понять «что» произошло и «почему». Однако, как уже было сказано, интеллектуальная значимость события может быть настолько велика, что эмоциональная сфера не в состоянии ее переварить. Более того, сам разум, будучи инструментом познания, ограничен рамками доступной информации и логических построений. Он не может постичь то, что находится за пределами рационального, то, что относится к сфере непостижимого бытия.
Эмоциональное принятие, в свою очередь, связано с проживанием чувств и переживаний. Оно позволяет нам отреагировать на ситуацию, выразить боль, гнев, печаль и другие эмоции, что является необходимым для психологического здоровья. Однако эмоции, по своей природе, являются реакциями на внешние или внутренние стимулы. Они цикличны, изменчивы и часто субъективны. Даже полностью прожив эмоциональный спектр, человек может оставаться в плену своих переживаний, не достигая истинного освобождения. Эмоциональная сфера, как и интеллектуальная, имеет свои границы, и экзистенциальная глубина бытия часто оказывается за их пределами. Эмоции не могут охватить всю полноту бытия, которая включает в себя не только личные переживания, но и универсальные законы существования.
Экзистенциальное принятие, напротив, выходит за рамки этих ограничений. Оно не требует логического объяснения или эмоционального проживания в привычном смысле. Это состояние чистого смирения, констатации факта: «это есть это». На этом уровне человек осознает свою неразрывную связь с мирозданием, с фундаментальными законами бытия, которые не поддаются полному интеллектуальному осмыслению или эмоциональному контролю. Это смирение перед непостижимой тайной жизни и смерти, перед тем, что находится за пределами человеческого понимания и контроля. Именно поэтому интеллектуальная и эмоциональная значимость не в состоянии переварить и освоить экзистенциальную, так как это в целом за пределами человека.
Человек как «контейнер»: Смирение перед высшим
Идея человека как «контейнера», которым управляет нечто высшее, является центральной для понимания экзистенциального принятия. Мы, люди, обладаем удивительной способностью создавать и разрушать, давать жизнь и отнимать ее. Мы строим цивилизации, творим искусство, развиваем технологии. Однако, несмотря на всю нашу мощь, мы не являемся первоисточником жизни. Мы не создаем ее из ничего, а лишь являемся проводниками, носителями, «контейнерами» для ее проявления. Жизнь приходит через нас, но не принадлежит нам полностью. Это осознание своей роли как части большего целого, как инструмента в руках высшей силы, ведет к глубочайшему смирению.
Это не означает пассивность или отказ от ответственности. Напротив, это признание своей истинной природы и своего места в мироздании. Когда человек осознает себя «контейнером», он перестает цепляться за иллюзию полного контроля и всемогущества. Он принимает свою ограниченность и одновременно свою связь с бесконечным. Это смирение позволяет ему отпустить борьбу с неизбежным, принять то, что есть, и найти покой в этом принятии. Это констатация факта: «это есть это» — без осуждения, без сопротивления, без попыток изменить то, что не подвластно человеческой воле. Это смирение в чистой форме, которое освобождает от страданий, порожденных иллюзией контроля и непринятием реальности.
Путь к истинному смирению
Пять стадий принятия, описанные Элизабет Кюблер-Росс, являются важным ориентиром в процессе адаптации к потерям и изменениям. Они помогают нам понять и прожить сложные эмоциональные и психологические реакции на неизбежное. Однако, как показывает концепция Сергея Короткова, существует более глубокий уровень принятия, который выходит за рамки интеллектуального осмысления и эмоционального проживания.
Интеллектуальное и эмоциональное принятие, хотя и необходимы, имеют свои ограничения. Разум не может постичь непостижимое, а эмоции, по своей природе, изменчивы и субъективны. Истинное смирение достигается на экзистенциальном уровне, где человек перестает бороться с реальностью и просто констатирует факт: «это есть это». Это не пассивность, а глубокое, осознанное согласие с бытием, признание своей роли как «контейнера» в великом потоке жизни.
Экзистенциальное принятие — это путь к внутренней гармонии и покою. Оно освобождает от страданий, порожденных иллюзией контроля и непринятием реальности. Когда мы осознаем, что не являемся абсолютными творцами своей жизни, а лишь ее проводниками, мы можем отпустить излишнее напряжение и найти мир в принятии того, что есть. Это смирение перед высшей силой, перед непостижимой тайной бытия, которое позволяет нам жить полной жизнью, принимая как радости, так и горести, как созидание, так и разрушение, как часть единого и совершенного целого.
Cоздатель авторского направления «Опсуимология», которое находится на стыке психологии, психоанализа, психотерапии и философии.
Сергей Коротков — Аристотель XXI века, создатель феномена Опсуимологии и философии «ЖЗ. ЖИВИ ЗДЕСЬ». Системный мыслитель. Легендарный. Психолог. Психотерапевт. Психоаналитик. Консультант. Полиграфолог. Системно феноменологический психотерапевт. Профайлер. 🧠 ❤️⚡
«Опсуимология помогает трансформировать человека системно и целостно — охватывая его биологическое, социальное и психическое измерения.»
Опсуимолог: Инвестируй не только в вещи — инвестируй и в себя. Будь владельцем своей психики, а не её должником. Духовный капитал — твой главный актив.
